Bandera de la Paz
Un proyecto para proteger los tesoros del genio humano
 En
una enriquecedora charla con escobar News, Elba Sala,
representante de la Zona VI (Argentina, Bolivia,
Paraguay, Uruguay) la Comisión Especial de la Bandera de
la Paz, nos cuenta todo sobre este proyecto creado y
promovido por Nicolás Roerich en 1904.
Elba Salas, Directora ex-oficio de la Mesa Redonda
Panamericana Escobar, fue designada por Martha Ofelia M
de Calderón, Directora General de AMRP, como
representante de la Zona VI (Argentina, Bolivia,
Paraguay, Uruguay) la Comisión Especial de la Bandera de
la Paz, creada el 30 de Enero de 2009 en la Junta
Extraordinaria de Directiva de AMRP realizada en Oaxaca.
De esta manera, Elba salas tiene la grata, pero
difícil, tarea de transformar en realidad los sueños
que abrazó el artista plástico Nicolás Roerich cuando
en 1935 creó y promovió el Pacto Roerich y la Bandera de
la Paz con el objetivo de proteger los tesoros del genio
humano, estableciendo que las instituciones educativas,
artísticas, científicas y religiosas, así como los
lugares de relevancia cultural, debían ser declarados
inviolables, y respetados por todas las naciones, tanto
en tiempos de guerra como en tiempos de paz.
-¿Qué significa ser bandera de la paz?
-
Yo lo que siento es que nuestra
actitud, nuestra forma de estar en el mundo, nos tiene
que “brotar por los poros” la no violencia, aunque a mí
no me gusta definir nada por el no, en realidad nos
tiene que brotar paz.
Si nosotros logramos tener paz entre nosotros,
respetándonos en nuestras creencias, en nuestras
ideologías políticas, etc., cada uno de nosotros puede
ir multiplicando ese sentido de lo que es paz.
Te doy un ejemplo: ¿cómo se logra la paz en el hogar?
Respetando al hijo y que el hijo respete a la madre y al
padre, nada más.
Elbas salas, avanza en la explicación y sentencia “no
estamos en una sociedad violenta, siempre fue violenta,
de hecho la violencia siempre estuvo institucionalizada
por medio del ejército, de la policía… la violencia
siempre existió”
-¿Cómo definirá a la violencia?
-
La
falta de respeto es violencia, el hambre es violencia,
el no darle la posibilidad a alguien que estudie es
violencia, contrariamente a lo que la gente cree que
solo es violencia, por ejemplo, agarrar un revolver y
matar a alguien.
Volviendo a una de las expresiones violentas: el hambre,
que no es otra cosa que el exterminio de una determinada
gente, eso lo saben bien en Africa y acá, en Argentina.
-
¿Cómo se revierte este flagelo?
-
Si
nosotros podemos mejorar nuestro pequeño mundo, nuestro
entorno, haciendo de él un entorno de paz, no te digo
mañana, pero tal vez nuestros nietos incorporen ese
sentido de la paz.
Para ello tenes que pensar que la paz primero tiene que
ser interior, para después exteriorizarlo.
-
Pero ¿cómo hace un individuo
para mantenerse indemne frente al permanente bombardeo
de violencia al que está expuesto?
Lógicamente que si una persona padece hambre, no puede
acceder a una formación, etc, lógicamente que se va a
ver frustrado, desplazado.
Por eso que en algún tramo de esa retroalimentación que
se genera en la sociedad se tiene que cortar, para
evitar que se siga alimentando esa violencia.
Actualmente Elba Salas está proponiendo que una escuela
escobarense donde se registra un alto índice violencia
entre sus alumnos sea la que tenga el estandarte de la
bandera de la paz por la gran labor que viene realizando
su directora para erradicarla.
El significado del estandarte de la bandera de la paz
 El
signo de la tríada puede encontrarse por todo el mundo
con una variedad de significados. Algunos lo interpretan
como un símbolo del pasado, presente y futuro, rodeados
por el círculo de la Eternidad; otros consideran que se
refiere a la religión, ciencia y arte, agrupados en el
círculo de la Cultura. Pero independientemente de la
interpretación, el signo en sí posee unas
características universales sumamente representativas.
El
más antiguo de los símbolos indios, Chintamani, el signo
de la felicidad, se compone de este símbolo y uno puede
encontrarlo en el Templo del Cielo en Pekín. Aparece en
los Tres Tesoros del Tibet; sobre el peto del Cristo en
la famosa pintura de Memling; en la Virgen de
Estrasburgo, sobre los escudos de los Cruzados y sobre
el escudo de armas de los templarios. Puede apreciarse
en las hojas de las famosas espadas caucáseas conocidas
como "Gurda".
Aparece como símbolo en una variedad de sistemas
filosóficos. Puede encontrarse en las imágenes de Gessar
Khan y Rigden Jyepo; en el "Tamga" de Tamerlán y en el
escudo de armas de los Papas. Se puede apreciar en las
obras de los antiguos pintores españoles y de Ticiano,
en el ícono antiguo de San Nicolás en Bari y en el de
San Sergio y de la Sagrada Trinidad.
Puede encontrarse en el escudo de armas de la ciudad de
Samarkand, en antigüedades etíopes y cópticas, en las
montañas de Mongolia, en aros tibetanos, sobre los
ornamentos de los petos de Lahul, Ladak y en todos los
países de los Himalayas, y en la cerámica del período
neolítico.
Es
llamativo sobre los estandartes budistas. El mismo signo
está estampado en los corceles mongoleses. Nada,
entonces, podría ser más apropiado para unir a todas las
razas que este símbolo, el cual no es un mero adorno
sino un signo que lleva en Sí un gran significado.
Ha
existido por períodos de tiempo indeterminados y se
puede encontrar a lo largo de todo el mundo. Nadie por
tanto puede pretender que pertenece a ninguna secta,
confesión o tradición en particular: representa la
evolución de la conciencia en todas sus facetas
variadas.
Cuando se trata de defender los tesoros del mundo, no se
podría escoger un mejor símbolo, puesto que es
universal, de una antigüedad indescifrable, y carga con
un significado que debe encontrar eco en todo corazón.
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